第102章虽千万人，独往矣！（第1页）

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　　大秦逮捕方士，关我炼气士什么事正文卷第章虽千万人，独往矣！圣人出，以人道代天道。

　　这便是所谓三代之治！

　　三代之治，说白了，便是圣人之治！

　　只是自春秋起，再无圣人问世。

　　所谓，春秋无义战。

　　国战乃是国君和国中大贵族挑起的战争，当国君和大贵族为了一己私利，不惜发动战争，去屠戮其他国家的人民时，就应了那八个字。

　　礼崩乐坏，人心不古！

　　春秋之初，尚在青年的孔丘意识到了这个问题。于是他拜访了当时许多人，其中便有道于人而言的创始人——李耳。也就是后世所称的老子。

　　李耳乃是周朝的守藏史，也就相当于后世的国家图书馆馆长。

　　孔丘言天下礼崩乐坏之事，如此下去，圣人绝迹，天下亦必然大乱，最终人与禽兽无异。

　　是故，孔丘认为，礼即为则，不可无！

　　而李耳则是默然。

　　孔丘没有得到李耳的回应，怒而周游列国，收七十二门徒，教化天下。

　　其核心只有一字，曰，礼！

　　孔丘这一生都在为了礼乐奔波，他闻新筑人仲叔于奚救孙桓子，欲报之。卫人赏之以邑，仲叔辞。请曲县、繁缨以朝，许之。

　　孔丘大怒，曰：惜也，不如多与之邑。唯器与名，不可以假人。

　　于孔丘一生而言，礼乐此等能区分阶级，彰显身份地位的存在是绝顶重要的。

　　孔丘以为是自己同李耳思想不同，实则，李耳早就知道其中道理。

　　正是在孔丘离去后，李耳发出了那句虽然平淡，但是细细读来却如同惊雷在耳的感叹。

　　天地不仁，万物为刍狗！

　　天道将人与禽兽等同，此为天地一视同仁之仁，然而，人不愿意为禽兽。

　　于是便有了圣人，圣人教会人们用火，教会人们种植打猎，教会人们盖房子，教会人们礼义廉耻。

　　自此，人道就代替了天道，原本是天道掌管万物生死，人只是其中一环。但是现在，万物的生死在人的一念之间。

　　人如果听从圣人之言，依照圣人所说行事，和谐，友爱，诚信……

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