第306章开个价吧（第1页）

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　　“年代过于久远，早已遗失！”

　　是吗？

　　木刻的灵位、符牌都在，代表山门宗旨，而且还是石刻的镇堂碑却丢了四块，那你叫什么五言观？

　　再看两侧的石墙，光滑如镜，看不出揭过、铲过，以及修补过的痕迹，所以大概率建观的时候，就只刻了这一块。

　　李定安来过两次，也见过两次，当时只是一扫而过，并未在意，而此时再看，感受迥然不同。

　　所谓净口，实为禁口，意指不言、无言，也指道家五字真言“道、德、善、静、安”中的“静”，与佛教的不语禅、闭口禅是一个道理。

　　如果五咒都在，当然就是五言观，如果只有净口咒，是不是该称为“一言观”，或是“无言观”更合适？

　　而恰恰好，因为出身不凡，更怕祸从口出，八大山人当和尚时修的就是不语禅，世人称之为哑僧。

　　之后还俗又入道，依然是能不言则不言，更刻有“个相如吃”和“口如扁担”的钤印，意思同样是不言、少言，与这里的“净口”遥相呼应。

　　再看字体风格笔画不一，大小错落，无拘无束，极具个性……像极了八大山人的那些翻白眼的鸟和鱼，以及狗和龟。

　　所以，这十有**就是八大山人给后人立下的家训。

　　依据又多了一条。

　　但不急，再看看……

　　李定安继续往里走，自然而然的，先往墙上的神龛瞄了一眼。

　　朝元髻，卯酉簪，手持朝笏板，身穿天仙衣五言观第一代祖师，冲虚真人朱权。

　　设计的很巧妙这里立朱权，修的是净明道和正一道，江边立崇祯，拜的则是太阳神。

　　等于两人都有祠，都可单独受子孙祭祀，及世人香火，朱氏后人可谓挖空了心思。

　　由此，把握更大了……

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